De la Nature des choses

Bloc-notes pour

De la Nature des choses (French Edition)

Lucrèce

---

Surlignement (jaune) - Emplacement 227

Et nulle autre en effet ne pouvait mieux convenir à un esprit altéré de certitude et de paix . Des rêveries de Platon , la nouvelle Académie n’avait su extraire qu’un probabilisme énervant . Le système mixte d’Aristote n’avait abouti qu’au scepticisme paradoxal de Pyrrhon . Sans doute le Stoïcisme , au milieu d’exagérations qui prêtaient au ridicule , avait découvert et formulé le véritable caractère , le but de la vie : l’action indomptable . Mais seul , l’Épicurisme présentait un ensemble complet , une conception générale du monde et de l’humanité . Seul ,

Surlignement (jaune) - Emplacement 238

Mais le mépris de la routine , l’horreur du préjugé , l’amour de la vérité pour elle - même , ont besoin de fortes initiatives et de grands exemples . Là est le bienfait de l’Épicurisme antique . Il a rendu le monde et l’homme à eux - mêmes , la nature à ses lois , l’esprit à la raison , c’est - à - dire à l’expérience .

Surlignement (jaune) - Emplacement 243

toujours confirmé l’axiome fondamental : tout est matière et force , ou plutôt , substance en mouvement .

Surlignement (jaune) - Emplacement 304

l’observation constante de certains faits même mal expliqués , comme par exemple la réalité inéluctable de la naissance et de la mort , lui suffisent pour affirmer et nier dans les questions principales .

Surlignement (jaune) - Emplacement 307

Tout est ainsi ; tout pourrait être autrement . Mais toute solution s’accordera nécessairement avec cette loi générale induite des phénomènes connus , à savoir : tous les phénomènes sont naturels ; ils procèdent de causes connues ou qui peuvent l’être , mais dont aucune n’impliquera jamais l’intervention d’une volonté rectrice .

Surlignement (jaune) - Emplacement 316

En reconnaissant son ignorance partielle , Lucrèce accepte d’avance toute les informations de l’expérience scientifique . Il accueille des hypothèses et n’en préfère aucune ; mais il sait et il dit qu’aucune de ces causes , réelles ou supposées , ne démentira l’enchaînement naturel et fatal des choses . Quoi de plus franc et de plus sage ?

Surlignement (jaune) - Emplacement 341

Dès que nous aurons vu que rien ne peut être créé de rien , nous concevrons mieux d’où peut procéder chaque chose et comment tout se produit sans le concours des dieux

Surlignement (jaune) - Emplacement 346

Seule , aux yeux des mortels , l’ignorance des causes Transporte aux dieux le sceptre et l’empire des choses .

Surlignement (jaune) - Emplacement 375

L’ampleur du style accuse encore le piquant de la raillerie . Lucrèce ne croit pas aux dieux , cela est facile à voir , même sans bonne volonté . Il les fait inactifs , c’est - à - dire inutiles ; inutiles , c’est - à - dire ridicules et vides de sens . Il aurait pu les nier , mais il a mieux aimer les traîner tout le long de son livre , augmenter leur inanité de tout le travail de la substance , et les faire figurer au triomphe de la Nature des Choses .

Surlignement (jaune) - Emplacement 392

Il est impossible d’affirmer plus fortement le néant de la divinité , de nier plus explicitement les entités métaphysiques . Lucrèce en connaît le danger ; et , de tous les bienfaits dont il remercie son maître Épicure , aucun ne revient plus volontiers sous sa plume que l’affranchissement de l’esprit humain .

Surlignement (jaune) - Emplacement 429

L’existence des corps admise et démontrée , il est facile d’observer que rien n’a de réalité sans un corps , et il est inévitable de conclure que les corps ont seuls une existence propre . Tout le reste consiste en rapports , propriétés et résultats de ce qui est . Lucrèce fait très brièvement et très justement la part de « cette autre nature des choses » ( I , 433 ) .

Surlignement (jaune) - Emplacement 445

faut donc refuser aux faits , simples rapports , Cette réalité qu’ont le Vide et les corps ; Manifestations du mouvement écloses , Ce sont des accidents de l’espace et des choses .

Surlignement (jaune) - Emplacement 455

Pour qu’une chose naisse , il faut qu’une autre meure . La mort nourrit la vie , et l’univers demeure .

Surlignement (jaune) - Emplacement 465

l’univers , sous peine de renaître chaque jour du néant , ce qui n’est guère possible , doit reposer sur des corps immuables .

Surlignement (jaune) - Emplacement 481

Partout , à jamais , poussés par des chocs innombrables , s’essayant à tous les genres de mouvements et de combinaisons , ils arrivent enfin à ces agencements qui constituent l’ordonnance présente des choses .

Surlignement (jaune) - Emplacement 500

Il n’y a ni haut , ni bas , point de fond où se rassemblent et d’où partent les éléments : l’espace est sans bornes

Surlignement (jaune) - Emplacement 504

d’autres races humaines et animales . Ciel et terre et soleil , lune , mer et tout ce que nous voyons n’est point seul de son espèce ; il y en a d’innombrables »

Surlignement (jaune) - Emplacement 514

On a fort ridicularisé les atomes ronds , crochus , anguleux , mixtes , et nous n’avons pas l’intention de les défendre . L’usage qu’en fait le poète n’en est pas moins très ingénieux ; c’est grâce à eux qu’il rend compte de la diversité des genres et des espèces .

Surlignement (jaune) - Emplacement 518

combinaisons de la substance . Il y a ainsi dans Lucrèce un certain nombre d’hypothèses que l’observation scientifique n’a point justifiées , mais qui n’en gardent pas moins une valeur relative . Elles ont été rectifiées , non supprimées .

Surlignement (jaune) - Emplacement 539

Il est convenu aujourd’hui que le Vide n’existe pas : on sait que l’espace est aux corps ce que le temps est aux faits , un rapport , une abstraction de notre cerveau .

Surlignement (jaune) - Emplacement 540

Mais nous n’en sommes pas moins forcés d’admettre entre les choses et dans leur tissu , puisqu’aucune molécule n’en touche une autre , ce libre milieu supposé par Lucrèce . Où Lucrèce a vu le Vide , c’est - à - dire rien , nous plaçons quelque chose : mais ce quelque chose équivaut à ce rien . Bien

Surlignement (jaune) - Emplacement 645

Rien dans notre corps ne s’est produit en vue de l’usage que nous en faisons .

Surlignement (jaune) - Emplacement 646

C’est l’existence du membre qui en engendre l’emploi .

Surlignement (jaune) - Emplacement 681

Faute d’avoir deviné que l’œil est un miroir conscient , Lucrèce rejette en dehors de nos sens , dans l’air , les opérations qui se font en nous .

Surlignement (jaune) - Emplacement 698

Les animaux aussi bien que l’homme jouissent de pareils simulacres ; il n’y a que des degrés dans le monde vivant .

Surlignement (jaune) - Emplacement 714

Des raisons assez médiocres ont décidé Lucrèce à présenter l’esprit et l’âme comme des corps aussi réels que les autres agrégats de matière . Il n’admet pas avec Démocrite , Leibniz et Schopenhauer la coexistence indivise de l’âme et du corps dans chaque élément premier . Et

Surlignement (jaune) - Emplacement 721

En lui concédant une nature particulière , il la localise et la borne . Notez que la substance dont il la compose est corporelle , périssable , analogue à celle de la vie , faite d’un peu de souffle , de chaleur , d’air et d’autres atomes innomés aussi impondérables

Surlignement (jaune) - Emplacement 723

Cette âme qui est un attribut de tout être animé , naît , grandit , décline et meurt avec le corps ; ses atomes se dispersent comme les autres .

Surlignement (jaune) - Emplacement 780

L’étonnement et la curiosité de l’ignorance enfantèrent les dieux , d’abord dispersés dans l’univers entier partout où l’esprit se heurtait au mystère , puis groupés dans le ciel où sont les astres , refuge de la divinité qui recule et s’évanouit devant la science . Ô misérable espèce humaine , s’écrie le poète , quand tu as attribué tes passions , tes caprices et tes rancunes à ces fils de ton illusion , que de gémissements et de larmes tu nous préparais

Surlignement (bleu) - Emplacement 813

Ainsi , éternelle et infinie coexistence de la matière et de la force : le mouvement et le milieu proclamés pères des formes inorganiques et vivantes ; les rapports et les faits , accidents et résultats , soigneusement distingués des réalités substantielles ; la loi de sélection et l’évolution des êtres clairement exposées et affirmées sans ambages ; ainsi , dans le domaine intellectuel et moral , la valeur des sens établie : l’âme , sinon expliquée , du moins réduite aux conditions de toute substance organisée ; la terreur de la mort bannie ; l’immortalité , la providence , les dieux et toutes les superfétations des mysticismes et des métaphysiques écartés , dissipés , pulvérisés , et la terre livrée à l’activité humaine .