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est-ce que la philos...
Qu est-ce que la philosophie ? C’est une pratique théorique (discursive, raisonnable, conceptuelle), mais non scientifique ; elle ne se soumet qu’à la raison et à l’expérience – à l’exclusion de toute révélation d’origine transcendante ou surnaturelle – et vise moins à connaître qu’à penser ou questionner, moins à augmenter notre savoir qu’à réfléchir sur ce que nous
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Qu’est-ce que la phi...
Qu’est-ce que la philosophie ? C’est une pratique théorique (discursive, raisonnable, conceptuelle), mais non scientifique ; elle ne se soumet qu’à la raison et à l’expérience – à l’exclusion de toute révélation d’origine transcendante ou surnaturelle – et vise moins à connaître qu’à penser ou questionner, moins à augmenter notre savoir qu’à réfléchir sur ce que nous savons ou ignorons. Ses objets de prédilection sont le Tout et l’homme. Son but, qui peut varier selon les époques et les individus, sera le plus souvent le bonheur, la liberté ou la vérité, voire la conjonction des trois (la sagesse). Mais, sur cela, nous reviendrons pour finir.
p.34 - 14/12/2017 10:00 PM
Pascal (que Spinoza ...
Pascal (que Spinoza n’avait pas lu) n’a pas raison. L’homme n’est voué ni au divertissement ni au néant. Il est vrai qu’il mourra ; mais il est capable – ici, maintenant, et pourtant « avec une sorte d’éternité » – de connaître, d’agir et d’aimer. C’est ce qui l’ouvre au salut ou à la sagesse. On ne naît pas libre ; on le devient. On ne devient pas éternel ; on l’est.
p.36 - 14/12/2017 10:05 PM
Un Français, un Angl...
Un Français, un Anglais, un Allemand furent chargés d’une étude sur le chameau.
« Le Français alla au jardin des Plantes, y passa une demi-heure, interrogea le gardien, jeta du pain au chameau, le taquina avec le bout de son parapluie et, rentré chez lui, écrivit, pour son journal, un feuilleton plein d’aperçus piquants et spirituels.
« L’Anglais, emportant son panier à thé et un confortable matériel de campement, alla planter sa tente dans les pays d’Orient. Il en rapporta, après un séjour de deux ou trois ans, un gros volume bourré de faits sans ordre ni conclusion, mais d’une réelle valeur documentaire.
« Quant à l’Allemand, plein de mépris pour la frivolité du Français et l’absence d’idées générales de l’Anglais, il s’enferma dans sa chambre pour y rédiger un ouvrage en plusieurs volumes, intitulé : L’Idée de Chameau, tirée de la conception du Moi. » [13].
p.40 - 14/12/2017 10:21 PM
C’est ce qu’on a app...
C’est ce qu’on a appelé la « dimension d’espérance » du kantisme, et l’un des basculements décisifs de la modernité : ce n’est plus la religion qui fonde la morale, c’est la morale qui fonde la religion.
p.45 - 14/12/2017 10:29 PM
C’est ce qui fait de...
C’est ce qui fait de Freud, avec Nietzsche et Marx, l’un des trois « maîtres du soupçon » qui vont travailler toute la philosophie du xxe siècle. La conscience, qu’on tenait traditionnellement pour un principe de vérité, tend à n’être plus qu’un principe d’illusion. On la voulait transparente à elle-même ; la voilà opaque et mensongère.
À ce soupçon généralisé, les plus grands philosophes, au cours du xxe siècle, auront à cœur de répondre. Ils le feront le plus souvent du point de vue de la conscience elle-même, qu’elle soit saisie surtout comme volonté (Alain), intentionnalité (Husserl), existence (Jaspers), ouverture (Heidegger), liberté (Sartre), perception (Merleau-Ponty) ou responsabilité (Levinas). Les
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